أحكام زكاة الحول

النِّصاب في الإبل تبتدئ من خمس. ففي خمس إلى تسع شاة من الضأن، سواء كان ذكراً أو أنثى، إذا كان جُل غنم البلد هو الضأن، فإن كان جلُّه المعز، أخرجت شاة من المعز، فإن تطوّع بإخراج الضأن، أجزأه لأنّه الأصل والأفضل. وفي عشرة إلى أربع عشرة شاتان، وفي مائتين شاتان، وفي مائتين وشاة إلى ثلاثمائة وتسع وتسعين ثلاث شياه، وفي أربعمائة أربع من الشياه، ثمّ لكلّ مائة شاة، سواء كانت جذعة أو جذعاً، فلا يتغيَّر الواجب بعد الأربعمائة إلاّ بزيادة مائة. ونصاب البقر يبتدئ من الثلاثين. ففي كلّ ثلاثين تبيع وهو ما أوفى سنتين ودخل في الثالثة، وفي كلّ أربعين مسنّة أنثى أوفت ثلاثاً ودخلت في الرابعة، ويكون المخرج مسنة إلى تسع وخمسين، وفي الستين تبيعان، وفي السبعين مسنة وتبيع، وفي الثمانين مسنّتان، وفي التسعين ثلاثة أتبعة، وفي مائة مسنة وتبيعان، وفي مائة وعشر مسنتان وتبيع، وفي مائة وعشرين يخيّر الساعي في أخذ ثلاث مسنّات أو أربعة أتبعة. ونصاب الغنم يبتدئ بأربعين. ففي أربعين منها إلى مائة وعشرين جذعة أو جذع ذو سنة ودخل في الثانية، وفي مائة وإحدى وعشرين إلى شياه وتساويا كمائة وواحدة ضأناً ومثلها معزاً، فيؤخذ من كل صنف واحدة. ويخيّر الساعي فيأخذ من أيّ الصنفين شاء. وإن لم يتساويا، فيجري الحكم السابق في الإثنين، فإن كان الأقل نصاباً غير وقص، أخذت منه واحدة وأخذ الباقي من الأكثـر، وإلاّ أخذ الجميع من الأكثـر.

شكرا عالافادة

بارك الله فيك